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  1、教育投入总量明显提高。2005年,全国教育投入总量达8419亿元,比上年的7243亿元增加了1176亿元,增长16.2,是2001年4638亿元的1.8倍。2001年至2005年,教育投入平均每年增幅达16.1。

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一天,一个不到4岁的小会员培培的老师来到书屋。她进门就说:“我终于知道培培的秘密了!”原来,培培最近在英语课上发言时,总能说出一两个生动的句子。这都是他在这里听英文故事的结果。这位有心的老师后来也经常到书屋借书。两年后,她辞去了幼儿园的工作,加入了皮卡书屋。

6月24日,几名参加中考的学生走出安徽阜阳市三中考点。当日,2009年安徽中考拉开帷幕,全省共有77.7万名考生参加中考。新华社发(戴文学摄)

所进行的种种造势活动无疑是一种市场行为,它的功利主义价值取向十分明显。重拍《红楼梦》的成功与否可能关系到一批“红楼梦中人”的成败,但是只要这一努力推动了《红楼梦》的流传,再次确认了《红楼梦》经久不衰的魅力,甚至对《红楼梦》作出了新的艺术阐释,也就在某种程度上对这一经典的可持续发展作出了贡献。对《论语》的引起非议的解读,借助央视《百家讲坛》媒体平台向公众大规模传播,“学术超女”和“文化奶妈”的指称虽然辛辣,却也点明了这一文化事件与功利主义和传统文化资源的关系。对《论语》这类经典的成功的文化经济策划,是否同时意味着传统文化资源的可持续发展呢?《论语》作为华夏传统文化优质资源中的经典,它的可持续发展不是意味着它在现代社会仍然具有广泛的价值、仍然作为一种生存智慧成为人们立身行事的参照吗?尽管《论语》“心得”式的解读看起来就像是消费社会流行文化的一次“即插即用”行为,它却在瞬间将孔夫子和他的《论语》置于大众面前。

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如果有学校领导简单地告诉你,他们已经实现文理不分科——学生必须学语数外,然后可以根据自己的“兴趣倾向”,选修物理、化学,或者历史、地理,你会天真地相信,这就是“重大改革”,这就是“文理不分科”吗?

  初读《尤利西斯》,我只看了第一章,便被乔伊斯神出鬼没的文字吓坏了,它们游离于情节之外,懒散地流动着,既不准确表明什么,也不断然否定什么。乔伊斯恶作剧地把人类意识的无数种可能摆在那里,为后来将近一个世纪的读者设置了迷津,他说,这是确保作品不朽的唯一途径。在这部皇皇巨著面前,我以前所有的阅读经验看上去都十分稚气和可笑。它是深刻的,所以我不得不降低了阅读的速度去迁就理解力,我想自己太需要时间了。和大多数人一样,我时间的一大半为生存这个原始本能所耗掉,当我开始以求知为目的进行严肃阅读时,时间却所剩无几了。  试图超越客观时间的阅读,仍将依赖于阅读的心理时间。读书之前,我需要透彻地了解自己的阅读心理。因为《尤利西斯》,我对单纯反映生活表象的书籍感到索然无味。而我自己又不是一个很有力量的人,对于生活,也有很多疑惑,如果我不能顺利找到答案来支撑,我想生活的激流迟早会淹没我。当然,这并不是说,以一种轻浮的态度随波逐流一定就是错的,世事迷离,在谜底未揭晓之前,谁也说不准生存的标准状态,以此引发的太多太多的争论,仍然只能通过意识形态和道德规范来判决,离真正的说服人心还有好长的路要走。阅读是和“智者”进行对话,我一定要找到一位能够解决我本人问题的智者,请他来说服我做什么不做什么,为此而进行的阅读才是有意义的。  能够进入我视野的书,总是和我的世界观、阅读趣味具有同构性,因此在进入实质性的阅读之前,我过去生活的体验早已为这场阅读做好了必要的准备。而每当我发现书中智者的智慧,有时竟和自己的想法不谋而合,那份欣喜实难用言语准确地描述。  《尤利西斯》改变了我的阅读观。原来的阅读常常急促而功利,现在我觉得,理想的阅读状态是慢,缓慢地培育出阅读的愉悦感觉,一书在手,我会暂时忘了尘世的烦恼,隐逸在文字里,并希望时间停顿或者天长地久。这样的阅读自由,而又幸福。  《中国教育报》2006年2月23日第7版

我以为教育改革的目的,就是要打破一考定终身的评价体制怪圈,消弭体制落后所带来的不公,更不能造成新的不公,这是教育改革的一个前提。实际上,改革的指向应是淡化权力对于教育的大包大揽,最大限度地剔除教育运作中的“人的因素”,强化制度可控管理的力量。把对稀有教育资源的公平保障寄希望于权力个体的道德自律,这种思路本身就值得商榷。(陈一舟)

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责编 左移湘

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