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  近日,由山东艺术学院主办的“乡民艺术与近现代华北社会”学术研讨会在济南召开,一些专家学者就近现代社会中乡民艺术的生存危机与发展前景、乡民艺术的文化视野与研究范式等诸多问题,进行了多视角的讨论,提出了很多发人深省的问题。  乡民艺术:危机与希望并存  目前,随着我国现代化进程的加快,乡民艺术的生存和发展都面临着严重危机。一些曾经在广大农村繁荣一时的传统艺术活动几近消亡,另一部分也日益分解为“文化的碎片”,真正的乡民艺术已屈指可数。造成乡民艺术衰落的原因是多方面的,既有社会环境方面的影响,也有乡民艺术自身所存在的缺陷。只要能抓住关乎其生存发展的关键性因素,有的放矢地采取一定的保护措施,乡民艺术的发展前景未必就是悲观的。  中国戏曲学院教授傅谨在《祠堂与庙宇:民间演剧的空间阐释》一文中,将乡民艺术活动的衰弱归之于承载它们的社会土壤及文化空间的日益萎缩。他以台州戏剧演出为例,认为乡村戏剧演出的主体并不是纯粹意义上的行政与地理区间,而是分别以信仰情感和家族情感为纽带的特定群体——寺庙与祠堂。它们的存在,不仅意味着乡村信仰空间的建立,而且是维系整体性村落文化的纽带,是乡村社会精神领域中至为重要的文化因子。就某种意义上来说,乡民艺术的盛与衰与这类文化空间的存与废密切相关。  广西民族文化艺术研究院院长廖明君,对于当今社会转型中少数民族艺术所面临的危机有着更深切的体认。他认为,众多少数民族传统艺术同样是以农耕社会为依托,但在当今社会从农业文明向工业文明的转型过程中,作为主体的汉族社会无疑是具有一定的主动性的,而对于少数民族而言往往表现为一种被动的、茫然的转型,少数民族艺术由此面临着更为严峻的危机。  走出乡民艺术研究的传统误区  因为种种原因,当代乡民艺术研究领域依然存在着很多误区。与会学者普遍意识到,应对这些学理问题予以正视与清理,这是乡民艺术保护工作中不可或缺的一翼。  北京师范大学教授刘铁梁与赵世瑜,从基本概念的使用上对以往的乡民艺术研究进行反思。刘铁梁认为,热衷于艺术活动的乡民实际上是一种复合性人才,但我们以前对于他们所担当的农民与艺术家的双重角色总是有所偏废。我们或者视之为业余的或不务正业的“农民”,或者视之为与农事活动无关、与乡村社会隔膜的“民间艺术家”。这实际上隐含着一种普遍性的偏见,即一个真正意义上的农民是与艺术无缘的,而那些有名气的民间艺人则是脱离乡土、“高于生活”的,从而肢解了乡民艺术与乡土社会在文化上的整体性。赵世瑜在题为“作为历史文本的乡民艺术及其理解”的演讲中,持大致相同的观点。乡民艺术是一种具有历史纵深感的文化现象,要想解读它就要做一番还原工作。文化脉络的多元性、复杂性和隐喻性决定它不仅需要现实的语境,还需要一种历史的语境。对于乡民艺术的解读,就不能只参照书斋文献上“死”的资料,而要把它们还原到乡村民众的实际生活中去,以动态的社会语境观对历史进行深度诠释,而不应将乡民艺术从其实际生活状态中剥离出来。  将乡民艺术“还鱼于水”  针对上述乡民艺术及其研究所存在的诸多问题,各位学者纷纷献计评说,其中乡民艺术的村落语境及研究方法问题引起众多学者的关注。  山东艺术学院教授张士闪在《20世纪中国乡民艺术研究:从参与民族国家建构到回归乡土语境》一文中,以20世纪中国社会的现代转型与精神重建为背景,对既有的乡民艺术研究史予以理论梳理。他尤其注意到,在上世纪80年代以后,中国乡民艺术研究开始逐渐远离“民族国家”的宏大话语,逐步向乡土语境回归,从而焕发出勃勃生机。这一切都说明,只有“还鱼于水”,任乡民艺术自由自在地驰骋于乡土社会的广袤天地中,才能使其得到真正的发展与传承,而乡民艺术研究的前景就在于呈现它与所属整体民俗生态的互动关系。  事实上,以20世纪乡民艺术整体研究为背景,对于乡民艺术与社会语境之间互动关系的探讨,也贯穿于与会者的众多个案研究之中,如中国社会科学院研究员安德明的《村落认同与文化协商:街子乡的社火表演》、北京师范大学康丽博士的《北京民俗文化的区位特征与群体认同》、岳永逸博士的《无定法的田野:天桥艺人调查的回顾与反思》、西村真枝叶博士(日)的《作为日常概念的体裁——以京西燕家台村的“拉家”为例》、青岛大学师范学院马光亭博士的《巫婆:乡土社会中艺术与信仰的双重传承者》、河南大学副教授吴效群在《妙峰山庙会:中华封建帝国首都的狂欢节》、韩同春博士的《供大表:一种祭祖祭神仪式——北京门头沟区庄户村供大表风俗调查报告》等。  除上述所涉及到的京郊地区以外,对山东乡民艺术与村落语境的研究构成了本次研讨会个案研究的另一景观。研究者分别从不同的乡民艺术个案和不同的乡土语境角度,凸现了乡民艺术与乡土语境的互生关系。  与会的专家学者主要来自北京大学、北京师范大学、中央民族大学、中国传媒大学、中国戏曲学院、上海师范大学及广东、河南、山东等诸高校与中国社科院、中国艺术研究院等研究机构。  《中国教育报》2006年7月20日第7版

当日,吉林大学东荣报告厅座无虚席,就连座椅两旁的过道都站满了学生,他们都是为了一睹航天英雄杨利伟的风采。当杨利伟走上讲台时,整个报告厅顿时响起雷鸣般的掌声。

本报讯(记者章仙踪通讯员冯荣娜熊慧)近日,湖南省怀化市首个“天使血库”正式成立。“我愿意成为‘天使血库’的志愿者,尽己所能,不计报酬!”最近,500多名怀化医专的志愿者庄严地举起右手,宣誓要以爱心回报社会。

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记者在济南的考点了解到,首次美术统考的考场设置与普通高考相似,每个考场30名考生。上午开考造型基础(素描),下午是色彩基础,时间均为3小时,开考90分钟后方可出场。按省教育招生考试院规定,此次统考素描要考静物默写,记者现场了解到,考题为锥形几何体、2支铅笔、地球仪、字典、墨水瓶的静物画。考场没有摆静物,考生全程采用默写方式进行。

由香港环境保护协会、海峡两岸青年教育发展慈善基金会发起的“万米中国龙”助奥签名活动始于今年1月,目前已征集到两岸四地150余所大、中专院校逾百万师生“祝福奥运,宣传奥运,服务奥运”的留言和签名。专程护送“万米中国龙”会师南开大学的香港环境保护协会主席樊熙泰表示,希望通过这样的活动,为北京奥运会营造团结和谐的良好氛围。每一个热爱祖国的人,都会在自己的岗位上勤勉工作,向世界展示属于自己、更属于中国的灿烂笑容。

制度的局限和个人愈挫愈奋、自强不息等等的奋斗精神是两个层面的问题。我们当然要鼓励学生直面制度局限,努力奋斗以“改变自己的命运”,要以积极的态度面对社会问题和教育问题;但是,我们不能以个人奋斗来掩盖制度之弊,甚至指责这是个体的错误。高考录取制度“一考定终身”的弊端有目共睹,这在国家制订《中长期教育改革和发展规划纲要》时已经取得共识——《规划纲要》指出,要以考试招生制度改革为突破口,克服“一考定终身”的弊端,推进素质教育实施和创新人才培养。按照有利于科学选拔人才、促进学生健康发展、维护社会公平的原则,探索招生与考试相对分离的办法,政府宏观管理,专业机构组织实施,学校依法自主招生,学生多次选择,逐步形成分类考试、综合评价、多元录取的考试招生制度——现在,我们不应该再讨论“一考定终身”是不是要打破,而应该讨论如何打破,如何扩大考生选择权和高校选择权,建立新高考体系。

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这位负责人的话表达了相当一部分用人单位的看法。一家高科技集团公司打出宣传部门招聘新闻传播类人才的展板,但上面清楚地写明——性别:男。一位传播学专业的女硕士见此极其郁闷,她说:“我们班基本都是女生,男生也就占到1/3。这种情况并不是特例,所有新闻传播学院,男女比例都差不多这样,肯定是女多男少。结果现在居然用人单位还不要女生,我们该怎么办啊?”

3.悬念型标题有悬念的标题最能吸引读者好奇的目光,如“可爱的天使啊,请听我说”、“那一天我终于战胜了自己”、“我和鸟儿有个约会”、“‘能吞能吐’的森林”、“美国科学家闭门造人”,……制造悬念最常用的办法是运用对比。你还记得电影《二十五个孩子一个爹》吧,这部影片的名字运用了数字对比。与此类似的还有一出戏名为“一鸟九命”。此外,还可以运用其他方面的对比制造悬念,如“瞬间永恒”、“枯枝与鲜花”……

与此同时,现在的社会发展早已超过了这群年轻人的心理预期,也与他们小时候接受的教育背道而驰。从小到大的课本里,他们接受的教育是天道酬勤、一份耕耘一分收获、只要付出了总会有回报,可硬邦邦的现实是,当这些单纯的孩子从偏僻的农村走进城市,从城市里的下岗职工家庭走进大学校园,看到富二代、官二代的孩子开着宾利在校园里驰骋,不用努力学习好工作早已经预备出路的时候,这群脱了中学校服甚至连内衣都满是补丁的孩子,心里作何感想?

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根据本市清理整顿改制学校的实施步骤,2006年暑期,全市小学改制学校首先停止招生,初中改制学校也将分3年逐步实现“软着陆”,凡是不符合“四独立”要求的改制高中也要停止招生。通过政府统筹,本市要在保证每个学生免费接受义务教育的同时,还依法支持民办教育健康发展,满足部分市民选择学校的要求。清理整顿改制中小学,使公办学校越来越多了,体现出教育的公共服务功能。

考生脱掉上衣,考官量肩宽、看脊柱。这是昨天(7月1日,下同)在公安大学举行的军校、公安院校录取面试。昨天,记者来到面试现场,发现前来考试的女生不在少数,几乎占了面试考生的三分之一。记者发现,为数不少的考生都是因为爱看警匪片,因此报考警校。

  近日,澳大利亚推出了2008-2009年度“澳大利亚政府奖学金计划”(AustralianScholarships)。该计划是澳大利亚政府为加强与亚太各国的教育合作关系而实施的一项新举措。

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当天上午,中国国家汉办驻泰代表处还与泰国教育部高等教育委员会联合召开了迎接中国汉语教师志愿者来泰任教大会,中国驻泰使馆吕键公参、泰国教育部高等教育委员会副秘书长披尼迪发表了热情洋溢的讲话,他们欢迎中国国家汉办选派的汉语教师志愿者到泰国高校、职校任教,鼓励志愿者们发扬奉献精神,为中泰友谊作出积极的贡献。

责编 左文亮

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